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  • 初发菩提心论 ——我所理解的佛教

    节奏才慢下来。  我开始回归内心。整个夏季都闭门读书。合肥的夏日酷暑难当,白天把地面泼上水铺着凉席盘坐在上面,时间长了脚背磨出老茧,夜晚则到所住的“炮楼”顶上睡觉。  这期间重读了《三国演义》、《...

    雪格

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222159850.html
  • 佛教与自然生态(上)

    ,请它们做好防范措施,或想办法找救兵、引来害虫的掠食者。  不少生物学家实验证明植物会听音乐,在悠扬音乐或节奏振动刺激下,植物的生长、开花、结果、结子都会受到影响。加拿大有位业余农人,他在一片小麦田...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264260090.html
  • 佛教与自然生态(下)

    会凝结成固体的冰;当温度加热到摄氏一百度以上时,又会蒸发成气体。   另外,我们的地球有生命,更具活动力。节奏的海潮,规律地冲刷著大陆和岛屿,使海滨和海岸线改观;阳光的照射,使海水蒸发成水气,水气又...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264360091.html
  • 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价值

     古代儒家所主张的生态伦理行为规范可以简略地归纳为“时禁” 《礼记?祭义》记载曰:“曾子曰:‘树木以时伐焉,禽兽以时杀焉。’”可见,儒家的时禁并不是完全的禁欲,而是节制人类的欲望,主张根据大自然的节奏...

    王振钰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323160366.html
  • 香品、香具与香文化

    发展,人们的生活节奏加快,生活水平有了很大的提高,但环境破坏、生态失衡、贫富差距加大、人际间疏于交流、精神空虚、道德沦丧的问题日益突出,痛定思痛,当今有越来越多的人迫切地需要宗教给予精神的支撑,需要象...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430061006.html
  • 浅谈文峰塔与奎星楼的古与今

    生活中却难以让我们记住,这盖因我们生活在一个追求快节奏的速成的时代。  翻阅浩如烟海的史料,古颍州有许许多多让我们引以自豪的历史人物。广义上的阜阳包括亳州、蒙城、涡阳、利辛、太和、颍上等县市,狭义上...

    不详

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  • 意境内涵的文化学阐释

    融化在音乐美的节奏和旋律中。这就是人与自然、文化与艺术的审美统一,即在人生和文化里充满了美的意境。  钱穆先生说,诗是中国农业文化的代表;④林语堂先生说,诗是中国人的宗教。[6]上古时,诗、乐、舞...

    古 风

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  • 唐代长安寺院之研究

    融合的过程中,其发展的节奏与流传的地域并非均匀一致的,佛教出家僧侣具有遗世独立的性格体现,寺院择地建置也以幽雅清净为要素,但综观汉魏以来,宣经布道的域外高僧多数透过都衢大邑弘法,华北地区为中国文化起源的...

    魏严

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  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    状况下的生机弥漫。在山水画的画论中则显示为“气韵生动”,在深入于心灵深处的合一时,画面显现出活力的节奏,所呈现出生机活力弥漫的整体生面感,山水画是以“散点透视”和“可居可游的多层次升降开合的画面经营”来...

    赖贤宗

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  • 《西游记》与佛教的关系

    来讲《西游记》与佛教的关系。我们从《西游记》的整个节奏来看,它就是一个宗教故事,它的主干就是玄奘法师到西天也就是古天竺去取经,它的终极点就是到西天取经,然后返回长安,这样一个故事本身是佛教的故事,不可能...

    傅光明

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